Trump nema dušu

Najdublje stvarnosti ljudskog postojanja često su upravo one koje se nikada ne mogu izmjeriti ili kvantificirati. Mudrost. Ljepota. Pravi. suosjećanje. Hrabrost. Ljubav. Usamljenost. Tuga. Borba za suočavanje s vlastitom smrtnošću. Život koji ima smislapiše Chris Hedges, američki novinar, pisac, komentator i prezbiterijanski svećenik u tekstu pod naslovom “Trump nema dušu”.

Ali možda je najveća zagonetka sam koncept duše. Imamo li dušu? Imaju li društva dušu? I, najvažnije, što je duša?

Filozofi i teolozi poput Platona, Aristotela, Augustina i Schopenhauera stoljećima su se hvatali u koštac s ovim konceptom. Schopenhauer je ovu mističnu silu u nama radije definirao kao volju, dok je Sigmund Freud koristio grčku riječ psiha. Međutim, većina je prihvatila da, bez obzira na definiciju, neka verzija duše postoji.

I dok je pojam duše često nedokučiv, bezdušnost je vrlo jasna. Bezdušnost znači da je nešto u čovjeku mrtvo. Osnovni ljudski osjećaji i veze se gase. Onima bez duše nedostaje empatije. Vidio sam bezosjećajne ljude u ratu, one toliko otvrdnule iznutra da ubijaju bez ikakvog očitog osjećaja ili grižnje savjesti.

Bezosjećajni postoje u stanju nezasitnog samoobožavanja. Idol koji su sebi izgradili mora se stalno hraniti i zahtijeva beskrajan niz žrtava. Zahtijeva potpunu podložnost i poniznost, kakvu javno viđamo na sastancima Trumpovog kabineta. Psiholozi bi, vjerujem, takve ljude definirali kao psihopate.

Ne pišem ovo da potaknem filozofsku raspravu, već da upozorim što se događa kada bezdušnici preuzmu vlast. Želim pisati o onome što je izgubljeno i posljedicama tog gubitka. Želim vas upozoriti da smrt, naša smrt – bilo kao pojedinaca ili kao kolektiva – ne znači apsolutno ništa onima bez duše. To ih čini vrlo, vrlo opasnima.

Ljudi koji nemaju dušu nemaju pojma o vlastitim ograničenjima. Hrane se beskrajnim i varljivim optimizmom, a svojim najokrutnijim djelima i najtežim porazima daju privid dobrote, uspjeha i morala.

Paul Woodruff piše u svom remek-djelu “Piousness: The Restoration of a Forgotten Virtue” da bezdušnici nemaju sposobnost za strahopoštovanje, divljenje, poštovanje i sram. Vjeruju da su bogovi.

Bezosjećajni ne mogu razumno odgovoriti na stvarnost. Žive u zatvorenim svjetovima u kojima čuju samo svoj glas. Građanski, obiteljski, pravni i vjerski rituali koji nas ostale podsjećaju na našu zajedničku ljudskost i tjeraju nas da se barem na trenutak ponizimo za njih su potpuno besmisleni. Ne mogu vidjeti jer ne mogu osjetiti.

Zarobljeni narcizmom, pohlepom, žudnjom za moći i hedonizmom, ne mogu donositi moralne odluke. Moralni izbori za njih ne postoje. Istina i laž su identične. Život je samo trgovina: Je li ovo dobro za mene? Čini li me moćnim? Čini li mi zadovoljstvo? Takav zakržljali život ih izopštava iz moralnog svemira.

Ljudska bića, pa čak i djeca, samo su roba za bezosjećajne, objekti koji se koriste za profit ili užitak. Vidjeli smo tu bešćutnost u Epsteinovim spisima, ali nije bio samo on. Veliki dijelovi naše vladajuće klase, uključujući milijardere, financijere, medijske zvijezde i političare, smatraju nas bezvrijednima.

Tukidid je to razumio. Štovanje nije vjerska, već moralna vrlina. Woodruff piše da je strahopoštovanje prema zajedničkim idealima jedino što nas može povezati. To je jedina kvaliteta koja osigurava međusobno povjerenje i podsjeća nas što znači biti čovjek. Podsjeća nas da postoje sile koje ne možemo kontrolirati ili razumjeti, sile života koje nismo stvorili i koje moramo zaštititi — uključujući prirodu. To su sile koje nam daju trenutke onoga što u religiji nazivamo milošću.

Woodruff također kaže da ako želite mir u svijetu, nemojte se moliti da svi dijele vaša uvjerenja, već se molite da svi budu ispunjeni strahopoštovanjem.

Trumpovo samoveličanje može se vidjeti u njegovom kržljavom rječniku punom superlativa i rebrendiranja nacionalnih spomenika. On ruši dijelove Bijele kuće kako bi izgradio ogromnu plesnu dvoranu vrijednu 400 milijuna dolara, predlažući spomen luk u svoju čast koji bi bio veći od onog koji je podigao sjevernokorejski diktator. Planira vrtove s kipovima ljudi koje smatra prikladnima, uz svoj kip, naravno. Njegovo lice krasi zidove federalnih zgrada, a njegovo ime se dodaje mirovnim institutima i ratnim brodovima.

Oni su spomenici izopačenoj etici i unutarnjoj praznini bezosjećajnih. Pravi spomenici i svetišta posvećena pravdi i žrtvi, koji od nas traže poniznost, njima su potpuno neshvatljivi. Bešćutni nemaju smisla za estetiku, mjeru i harmoniju. Što veće, lepše i više zlata, to bolje. Žele istisnuti sve ostale i žrtvovati nas vlastitom kultu.

Kad bezdušni ratuju, to je samo još jedan način da sami sebi podignu spomenik. Kad rat ide loše, oni ne vide stvarnost, traže više nasilja i razaranja. Što više ne uspijevaju, to su uvjereniji da su izdani i to više tonu u tiranski bijes.

Trump će, suočen s porazom, mlatiti okolo poput ranjene zvijeri. Nije mu važno koliko će ljudi patiti i umrijeti, niti kakvo oružje se mora upotrijebiti. Mora trijumfirati, ili barem dati privid toga.

Otac Zosim u romanu Dostojevskog “Braća Karamazovi” postavlja pitanje: “Što je pakao?” i odmah odgovara da je to patnja zbog nemogućnosti voljenja.

To je sudbina bezosjećajnih. U vlastitoj bijedi pokušavaju svoj pakao učiniti našim.